আল্লাহর একটি বিধান পরিবর্তন করা, পুরো শরীয়াহ পরিবর্তন করার মতো
**— শাইখ সুলাইমান আল আলওয়ান (হাফিযাহুল্লাহ)**
আল্লাহর আইন পরিবর্তন করা মূলত আল্লাহর শরীয়াহ পরিবর্তনেরই প্রতিরূপ। যে ব্যক্তি আল্লাহর নির্ধারিত আইন পরিবর্তন করে এবং তা বাস্তবায়ন করে, সে কার্যত শরীয়াহ পরিবর্তনের কাজ করে।
আল্লাহর বিধান প্রতিস্থাপন করা (তাবদীল) কেবল অবাধ্যতা বা গুনাহ নয়; বরং এটি এমন একটি অপরাধ যা পুরো শরীয়াহ পরিবর্তনের পর্যায়ে পৌঁছে যায়।
কুরআনের স্পষ্ট সতর্কবার্তা
আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেন—
"তোমরা কি কিতাবের কিছু অংশে ঈমান রাখ আর কিছু অংশ অস্বীকার কর? সুতরাং তোমাদের মধ্যে যারা তা করে দুনিয়ার জীবনে লাঞ্ছনা ছাড়া তাদের কী প্রতিদান হতে পারে? আর কিয়ামতের দিনে তাদেরকে কঠিনতম আযাবে নিক্ষেপ করা হবে।"
*(সূরা আল-বাকারাহ: ৮৫)*
অমান্য করা ও পরিবর্তন করার মধ্যে পার্থক্য
যদি কোনো ব্যক্তি বিশেষ কোনো কারণে আল্লাহর বিধান **অমান্য** করে, তবে সালাফে সালেহীন বলেন—এটি কুফর হলেও এমন কুফর যা ব্যক্তিকে ইসলাম থেকে বের করে দেয় না।
কিন্তু যখন কেউ—
তখন এটি এমন কুফর যা ব্যক্তিকে আল্লাহর দ্বীন থেকে বের করে দেয়।
উলামায়ে কেরামের সুস্পষ্ট বক্তব্য
শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (রহিমাহুল্লাহ):
"যদি কেউ আইন প্রণয়ন করে, তাহলে সে আলিমদের মতে কাফির ও মুরতাদ।"
ইবনু হাজম (রহিমাহুল্লাহ):
"সে মুশরিক হয়ে যায়। এ বিষয়ে উলামাগণের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই।"
উপসংহার
আল্লাহর বিধান অমান্য করা এক বিষয়, আর আল্লাহর বিধান পরিবর্তন করা সম্পূর্ণ ভিন্ন ও মারাত্মক বিষয়।
একটি বিধান পরিবর্তন করা মানেই পুরো শরীয়াহ পরিবর্তনের শামিল। কুরআন, সুন্নাহ এবং সালাফে সালেহীনের বক্তব্য এ বিষয়ে সুস্পষ্ট।
আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে তাঁর শরীয়াহ মেনে চলার তাওফিক দান করুন। আমীন।
শেয়ার করুন